辭賦通訊開欄語
辭賦欣欣，人才濟(jì)濟(jì)。辭賦文化，呈蒸蒸日上之勢(shì)。
辭賦文化公眾號(hào)與辭賦文化網(wǎng)，今開《辭賦通訊》欄目，旨在聯(lián)絡(luò)感情，溝通信息，繁榮創(chuàng)作，增進(jìn)友誼。編者、作者、讀者盡可在此間徜徉、寄語。編輯部活動(dòng)告知，各地方辭賦信息，作者感言，讀者評(píng)議，文字圖片短視頻，形式多樣，長(zhǎng)短不拘。歡迎來稿，不勝感激。
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編者按:閔凡路先生前幾年寫了一些論述辭賦創(chuàng)作的短文，今日讀來，仍頗有新意。現(xiàn)選三篇論賦短文，刊錄如后，供學(xué)習(xí)研究辭賦的朋友參閱。 作者簡(jiǎn)介：閔凡路 新華社高級(jí)編輯，《新時(shí)代中國(guó)賦》編委會(huì)主任。曾任《半月談》雜志總編輯、新華社副總編輯兼國(guó)內(nèi)部主任、《新華每日電訊》總編輯，《中華辭賦》雜志總編輯。獲新華社卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 閔凡路論賦(三篇) 賦，徜徉于詩(shī)和散文之間 閔凡路 辭賦，中國(guó)文學(xué)的一朵奇葩，從悠遠(yuǎn)歷史的洪荒走來，盛開在新時(shí)代的沃野。 讀賦者日眾，便有人問，賦與詩(shī)，與散文是什么關(guān)系？何同何異？我說，辭賦徜徉于詩(shī)和散文之間，似詩(shī)非詩(shī)，似散非散，各美其美，獨(dú)立一體。 追根溯源，辭賦源于詩(shī)騷，也深受先秦諸子散文之薰染滋潤(rùn)。因此，賦有詩(shī)之境，詩(shī)之情，詩(shī)之韻，詩(shī)之對(duì)仗與凝練；賦亦具有散文宏闊、優(yōu)美、奔放、飄逸之特色，表達(dá)細(xì)膩深邃，富有思辨哲理。兼蓄詩(shī)詞散文二者之長(zhǎng)，終成辭賦一家之美。 中國(guó)古典詩(shī)詞，光耀百代。唐詩(shī)宋詞達(dá)至巔峰。李杜王白蘇陸辛等大家巨擘，為民族留下眾多傳世詩(shī)篇，千古絕唱。或豪放，或婉約，其仁愛之心，報(bào)國(guó)之志，恤民之情，長(zhǎng)勵(lì)后人。詩(shī)的意境、文采、韻律別具一格，膾炙人口。辭賦從這里獲得詩(shī)意、靈感、韻味。賦中有詩(shī)，賦家亦詩(shī)人。 古代散文，在中國(guó)文學(xué)的天空，格外璀璨奪目。春秋左傳、先秦諸子、西漢兩司馬、唐宋八大家，其雄文鴻篇，均彰顯學(xué)識(shí)與文筆的功力，閃耀思想與文采的光華。那諸多文學(xué)巨匠，本身就是圣賢哲人。華夏文明，大河春秋，縱橫在他們筆下，熠熠生輝。 單就文體而論，辭賦比詩(shī)詞體量更宏大，表達(dá)更自由，比散文更句式工整，更有駢對(duì)韻律之美。因而，辭賦在述史、狀物、懷人，紀(jì)事時(shí)可以鋪陳開來，盡述滄桑流變，人間風(fēng)采。 賦者應(yīng)多學(xué)習(xí)詩(shī)詞，閱讀散文，汲取智慧營(yíng)養(yǎng)。我青年時(shí)代起，就喜歡唐詩(shī)宋詞，愛讀《古文觀止》，在多年新聞生涯中擅寫時(shí)評(píng)，注意借鑒古文和詩(shī)韻，把評(píng)論寫的更具散文化，更朗朗上口。我尤其喜歡讀《前出師表》《答蘇武書》《大唐三藏圣教序》《陳情表》《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》《祭十二郎文》《師說》《嚴(yán)先生祠堂記》，有時(shí)背誦，有時(shí)書寫，精研細(xì)品，樂在其中，似能從中感受那種“理含金石之聲，文抱風(fēng)云之潤(rùn)”的氣韻。這對(duì)于我后來學(xué)習(xí)寫賦，助益良多。 今日的辭賦作者，多數(shù)比較年輕。在創(chuàng)作道路上要多向詩(shī)詞和散文經(jīng)典學(xué)習(xí)。我在《勵(lì)學(xué)賦》中說：“賢哲巍巍，經(jīng)典濟(jì)濟(jì)，解其言，明其理，詠其文，思其義，鍥而不舍，窮源竟委，則金石可鏤，奇路不迷矣。” 辭賦徜徉于詩(shī)和散文之間。辭賦、詩(shī)詞、散文相輔相成，共榮共茂，同唱新時(shí)代的春天。 （作于2019年11月） 參差錯(cuò)落之美 閔凡路 作文有如觀景作畫，尋找美感。走近一座城市，樓群高低錯(cuò)落；遠(yuǎn)觀一座峰巒，山勢(shì)逶迤起伏，自是一番好景致，一幅美畫圖。 參差錯(cuò)落，錯(cuò)落有致，也是行文造句的一種美。辭賦長(zhǎng)短句雙雙成對(duì)，前后對(duì)仗，詞采華美，聲韻鏗鏘。四字句、六字句錯(cuò)落匹配，敘事抒情，被稱為“四六體”。“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”“天高地遠(yuǎn)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。”“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”王勃《滕王閣序》之四六金句，令多少騷人墨客自愧弗如，拍案稱絕！ 辭賦發(fā)展到后來，保持四六句式為主，逐漸有三字句、五字句、七字句，以至八九字句，穿插其中，和諧一體，相映成趣，去除呆板，倍添活力。膾炙人口的劉禹錫《陋室銘》，即是極富參差錯(cuò)落之美的銘文。從“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”；到“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文不足八十字，有四四、五五、三三、六六之對(duì)句，清新流暢，韻味十足。杜牧名作《阿房宮賦》，用兩對(duì)三字句開頭，別開生面：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。”簡(jiǎn)約十二字，盡寫秦皇統(tǒng)一六國(guó)之功，與功成后窮奢極欲、勞民傷財(cái)之弊。筆力千鈞，氣勢(shì)磅礴。 我寫《世界和平賦》，也曾采用三字句開頭：“和與戰(zhàn)，鴿與劍，爭(zhēng)論幾十世紀(jì)；血與火，彈與煙，毀滅億萬家園。戰(zhàn)士喋血，奴隸揭竿；霸王爭(zhēng)雄，列強(qiáng)混戰(zhàn)。是與非，功與罪，后人當(dāng)與評(píng)說，歷史自有公斷。”戰(zhàn)爭(zhēng)和平，正義邪惡，人間禍福，千秋功罪，由此歷史的追問展開。 縱觀詩(shī)、詞、賦之源流，先有四言詩(shī)，后有五言詩(shī)，繼之七言詩(shī)，再后出現(xiàn)長(zhǎng)短句的詞。這正是追求音節(jié)美、韻律美，表達(dá)自由靈活之需要和必然。賦亦詩(shī)之流也。 辭賦創(chuàng)作，不僅要注重句式的變化，還要善于運(yùn)用設(shè)問筆法，使文字更具感情色彩，感人力量。在《中華復(fù)興賦》論及近代中國(guó)屢遭列強(qiáng)欺侮的百年屈辱之后，我使用了四個(gè)排比問句：“漢唐無語，雄風(fēng)怎成過往？康乾有憾，鴻業(yè)從此虛無？叩問故國(guó)大地，何日重興？喚醒沉睡雄獅，幾時(shí)張眸？”這種詰問、設(shè)問句，比平鋪直敘更為生動(dòng)有力。 語言美、句式美、韻律美、意境美，是辭賦美文之特色。躬逢中華民族復(fù)興偉大時(shí)代，辭賦作者應(yīng)努力學(xué)習(xí)，精心創(chuàng)造，力求多多為時(shí)代貢獻(xiàn)情出肺腑之言、理含金石之聲、文抱風(fēng)云之潤(rùn)的精品力作。 (作于2018年6月) 辭賦五題 閔凡路 兩年前，我曾作《<中華辭賦>十年有寄》：“似賦斯宏，如辭之麗。古韻今文，微言大義。時(shí)代長(zhǎng)歌，庶民金曲。淺唱低吟，不絕如縷”。這首詩(shī)表達(dá)了我對(duì)辭賦的認(rèn)知與期冀。由此我想在本文中談?wù)勣o賦創(chuàng)作的五個(gè)命題。 一、古與今。辭賦本為古文體，服務(wù)于今日新時(shí)代，既要保持古風(fēng)古韻，又要記錄今事今功。于是，我提出“古賦為體，今辭為用”。 賦是美文，是國(guó)寶，自當(dāng)努力賡續(xù)傳承。寫給今人看，就得讓他們愛讀，讀懂，通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，完成“為時(shí)代而歌，為人民而賦”之使命。 處理好古與今關(guān)系，是辭賦能否傳承下去之關(guān)鍵。一味固守陳念，堆砌生僻詞藻，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，脫離群眾，就沒有生命力。師古而不泥古，讓辭賦之花，以鮮活的生命，在新時(shí)代的原野綻放美麗。 二、宏與微。辭賦之特色是鋪采摛文，體物寫志。比起五言、七言詩(shī)，比起長(zhǎng)短句之詞，比起楹聯(lián)散曲，賦屬于體量宏大之文體。思接千載，視通萬里，縱橫古今，揮灑淋漓。它適于抒寫改革開放，中國(guó)崛起，英雄豪邁，民族正氣。 俯仰天地，洞察至微。正是細(xì)枝末節(jié)、典型事例，生動(dòng)故事，托起宏文史詩(shī)。宏篇佳構(gòu)中，有大漠雄關(guān)，亦有小橋流水，有寥廓，亦有溫馨。于細(xì)微處覓妙境，見真情。小大融為一體，宏微相輔相成。 三、物與我。狀物，摛文，指對(duì)世事滄桑、人間景物、紅塵眾生的描寫。人生的苦樂悲歡、生老病死、抗?fàn)帄^斗，世事的盛衰枯榮、戰(zhàn)和治亂、進(jìn)退沉浮，皆是寫作題材。作者睹物生情，慨由心生，呼嘯吶喊，傾吐心聲。這就是物中有我。萬象繁紛，我在其中。盡是景物，見物不見人，則死氣沉沉；而有我，這畫外音、筆中情，令文章形神兼?zhèn)洌瑦偰抠p心。故物我相融而不相忘，客觀主觀相合而不相沖，為文之要也。 四、情與理。抒情與說理，二者合一，稱作情理交融。文章講入情入理，以情感人，以理服人。 情者，愛恨情仇，嬉笑怒罵是也。對(duì)親友、故鄉(xiāng)、祖國(guó)的愛，對(duì)敵人、強(qiáng)權(quán)、腐惡的恨，訴諸筆端，或謳歌贊美，或批駁撻伐，是題中應(yīng)有之義，自不待言。然僅有情是不夠的，還得講理。有根有據(jù)，合理合法，令人折服，或有口難辯。文以載道，承載真理正義，發(fā)出理性的光芒，為讀者指方向、路徑、歸宿，給人以啟迪、鼓舞、力量。 情真，理直，文美，展現(xiàn)思想與文采的光華，讓人咀嚼，深思，品味，欣賞。 五、量與質(zhì)。為文作賦，誰不想多出成果，收獲豐碩？誰不想花團(tuán)錦簇，星斗滿天？ 但質(zhì)量是文章的生命。無論是文字還是結(jié)構(gòu)，無論是意象還是理念，都得力求完美。不急于求成，不輕易出手，不給自己留遺憾。 量與質(zhì)是辯證的統(tǒng)一。相對(duì)于量，質(zhì)是第一位的，乃影響力，感召力之所在。 “聚四海英才，續(xù)寫辭賦豪邁；留千章力作，銘刻神州精彩”。我對(duì)這6年前寫下的兩句話，堅(jiān)守不渝，信心滿懷！ (作于2020年9月)
本欄目主編：王德艷
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《新時(shí)代中國(guó)賦?四川卷》（精裝），是《新時(shí)代中國(guó)賦》系列叢書中的第一卷。近百篇辭賦美文，歌詠四川的人文歷史、山川勝跡、建設(shè)成就、英雄功業(yè)、時(shí)代風(fēng)采和現(xiàn)代化故事，讓歷史底蘊(yùn)與時(shí)代成就在辭賦中交融，既是獻(xiàn)給當(dāng)下的文化答卷，更是留給后世的巴蜀記憶。讀者可從中體味巴山蜀水味道，感受改革開放時(shí)代氣息。
《新時(shí)代中國(guó)賦?四川卷》由《新時(shí)代中國(guó)賦》編委會(huì)編著，書號(hào)為：ISBN 978-7-5166-8091-9，中國(guó)國(guó)家版本館CIP數(shù)據(jù)核字第2025W0E808號(hào)，精裝出版，定價(jià)98元。
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