鄧小平如何寫稿改稿？

袁紫龍

鄧小平一生非常重視稿件的整理、寫作和修改等工作，幾乎各個時期都在和稿件密切地“打交道”。對于和稿件有關的工作，鄧小平有著獨到的見解，并形成了獨特的風格。

一生都在和稿件“打交道”

青少年時期的鄧小平曾經(jīng)留學法國。在法國勤工儉學期間，他擔任過周恩來的助手，做過《赤光》雜志的編輯。在辦報過程中，他態(tài)度嚴謹、認真，刻字清晰、有力，印刷清楚、漂亮，裝訂簡雅，因此有了“油印博士”的雅稱，同時也積累了不少撰稿、改稿的經(jīng)驗。

1928年到1929年，他在中共中央機關擔任秘書長一職，起草了不少重要文件的原稿。在長征前和長征中，鄧小平還指導主辦了《紅星報》，其中的許多文章是他親自撰寫或校改的。

全國性抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期，有許多黨內(nèi)的報告、文章以及軍事的作戰(zhàn)計劃、電報等稿件，都是由鄧小平執(zhí)筆的。新中國成立后，鄧小平主政西南地區(qū)。其間，他更是特別強調(diào)“筆桿子”的重要性。改革開放以后，鄧小平作為黨中央第二代領導集體的核心，更是親撰或主持組織、審閱以及審改了一系列黨和國家的重要文件。《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的手稿，就是其中的典型代表之一。

1950年5月16日，鄧小平在西南區(qū)新聞工作會議上所作的報告中，著重強調(diào)了“筆桿子”的重要作用。在這次講話中，鄧小平指出，拿“筆桿子”是實行領導的主要方法，要求領導干部自己要學會拿“筆桿子”。

鄧小平還說：“用筆是領導的主要方法，這是毛主席告訴我們的。”同時，他也特別強調(diào)“要同各地區(qū)領導同志談通，說明拿‘筆桿子’的重要性，不懂得用‘筆桿子’，這個領導本身就是很有缺陷的”。最后，對于“筆桿子太重”，不會寫的問題，鄧小平說：“寫文章也不是很困難，主要是要意思好。領導同志具備這個條件：了解情況比較多，看問題比較全面、正確。技術方面的問題是次要的，自己努力，別人幫助，慢慢就會提高。”鄧小平還囑咐道：“凡不會寫的要學會寫，能寫而不精的要慢慢地精。”

寫稿風格和習慣：“深思熟慮，一揮而就”

鄧小平“深思熟慮，一揮而就”的寫稿風格和習慣，與他長期的軍事生涯是密不可分的。對于這一點，許多曾經(jīng)和鄧小平一起戰(zhàn)斗過或者共事過的戰(zhàn)友、同事都有著非常深刻的印象。

梁必業(yè)將軍回憶：“小平同志寫東西快，大家形容他寫東西是‘倚馬可待’。有一次朱瑞主任催鄧小平寫一個連隊講話材料，他說：‘這個好辦。’馬上找來一張紙，用一支鉛筆，沒有桌子，就在膝蓋上寫，很快就寫好了。”這也是鄧小平寫稿的一大特點。

1946年2月下旬的一天，劉伯承、鄧小平突然接到黨中央、毛主席的電報。電報中說，近日馬歇爾、張治中、周恩來三人小組要到新鄉(xiāng)視察停戰(zhàn)的執(zhí)行情況，要雙方司令官劉伯承、劉峙前往匯報商談，并帶一份備忘錄送給三人小組。參謀長李達將此事布置給梁軍寫。晚飯后，劉伯承、鄧小平來到作戰(zhàn)室。劉伯承看見梁軍正在寫，便問：“怎么樣？明天上午能拿出來嗎？”梁軍回答：“比較緊張。”鄧小平略加思考后說：“多拿點紙來。”他點燃一支香煙，揮毫行文，3個多小時就寫完了。

然后，他又用了10多分鐘的時間，從頭到尾看了一遍，把個別地方字句斟酌修改了一下，就把文稿遞給劉司令員。劉伯承看了后點了點頭說：“好，好！寫得好！這一下我就放心了。

”據(jù)曾任第129師司令部作戰(zhàn)科科長和晉冀魯豫野戰(zhàn)軍司令部作戰(zhàn)處處長的張廷發(fā)回憶：重要文電，小平同志親自草擬，不要旁人代勞。《鄧小平文選》第一卷中的《五年來對敵斗爭的概略總結》《敵占區(qū)的組織工作與政策運用》和《根據(jù)地建設與群眾運動》三篇文章，是鄧小平在太行山溫村會議上的報告和總結，全是小平同志親自草擬的，沒有要別人幫著寫一個字。那時沒有秘書機構，也沒有專管資料的人員，就叫我們作戰(zhàn)科的幾個人幫著抄寫，幫著油印，幫助找資料。有關軍事及對敵斗爭的部分素材，就是由作戰(zhàn)科提供的。

于光遠曾回憶鄧小平組織起草《解放思想，實事求是，團結一致向前看》講話稿的過程。1978年12月，中央工作會議開了20多天，到了該結束的時候了。閉幕會上，華國鋒是要講話的。除他講話之外，大家都認為鄧小平和葉劍英一定會講話，不可能不講。

12月初，胡耀邦找于光遠談為鄧小平起草在閉幕會上講話稿的事情。12月2日，鄧小平找胡耀邦和于光遠到他家里談起草在閉幕會上講話稿的問題。鄧小平自己寫了一個講話稿的最初提綱，一共有7個問題：一、解放思想，開動機器；二、發(fā)揚民主，加強法制；三、向后看是為了向前看；四、克服官僚主義、人浮于事；五、允許一部分先富起來；六、加強責任制，搞幾“定”；七、新的問題。在提綱的最前邊，鄧小平還加了“對會議的評價”這個問題。所以，加起來是8個問題。

改稿：態(tài)度嚴謹，講究實事求是

鄧小平對改稿的態(tài)度是很認真、很嚴謹?shù)模阉麑嵤虑笫堑墓ぷ髯黠L融入了進去。

1956年2月，中共中央派出一個代表團，應邀出席在莫斯科召開的蘇共二十大。代表團團長是朱德，代表團成員有鄧小平、王稼祥、譚震林等人。代表團到達莫斯科后，進一步研究了在大會上發(fā)言時如何談蘇聯(lián)對中國的經(jīng)濟援助問題，朱德將講話稿的初稿交給鄧小平斟酌和修改。鄧小平看后提出兩點修改意見：第一，不要先講蘇聯(lián)對我們的支持和援助，支持和援助是相互的，因此還是講中蘇條約簽訂后6年來兩國的互相密切合作和互相支持。第二，講蘇聯(lián)對我們的援助要注意分寸。他把原稿中所寫的蘇聯(lián)對中國人民恢復和發(fā)展自己國家經(jīng)濟的努力給予了“巨大的、全面的、系統(tǒng)的和無私的援助”中“巨大的”三個字刪去。經(jīng)這樣修改后，這個問題的提法就更加準確和切合實際了。

鄧小平還主持了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作。從1980年3月到1981年6月，鄧小平多次談過對決議稿的起草和修改的意見，收入《鄧小平文選》第二卷的就有9次。從上述談話，即可看出鄧小平對起草該文件的嚴謹態(tài)度和重要貢獻。

毛澤東曾對鄧小平寫的稿子贊賞有加

鄧小平寫的稿件，很受毛澤東的贊賞。毛澤東對鄧小平簡短且總能抓住要害的文風很感興趣。

杜潤生在《小平同志的氣度和風格》一文中寫道：“轉出大別山以后，總結這次行動的經(jīng)驗教訓，其中除作戰(zhàn)問題外，另一關鍵是要解決新區(qū)土改中的政策問題。”在中原局會議后，鄧小平給黨中央和毛澤東寫了報告。他在報告中提出：第一，用減租減息代替平分土地。第二，取消分浮財。因為當時多數(shù)群眾還沒有真正發(fā)動起來，雖然用行政命令包辦代替的辦法實行了分配，其結果是多數(shù)群眾不敢接受，即便接受了，共產(chǎn)黨的部隊一走，又要還給地主了。鄧小平說：“這是冒險主義，把地主推到敵人一方。”再就是，鄧小平提出，我們既然不能建立新政權，就該利用舊政權，維持秩序，鄉(xiāng)政府可以利用，避免混亂。這不但對當?shù)鼐用裼欣瑢ξ臆娀I措軍用糧草也有利。

看了鄧小平的報告后，毛澤東批示：政策和策略是黨的生命。人們不是執(zhí)行正確的政策，就是執(zhí)行錯誤的政策。他要求各地黨委書記，一年做幾次綜合報告講政策問題。毛澤東稱贊道：“看了小平同志的報告就好像夏天吃了冰激凌一樣，很痛快。”

（轉載自：中國民族博覽  ID：fengmianzhongguo）

遙望蘇東坡頭頂?shù)男强彰髟?/span>

王樹成

四十年來，我曾數(shù)次造訪東坡的“故里”黃州，并在涂兄(普生)陪同下漫游或蕩舟于赤壁山下，以慎終追遠、緬懷先賢。   

昨夜追尋羅振宇先生的《文明之旅》至1082年，即大宋元豐五年。隨其精彩演講，自己仿佛也置身于赤壁江心月光撒滿的那一葉小舟。特別是，他選用的那幅天文學家推衍出千年前東坡先生頭頂那片赤壁的星空明月(見下圖)，更使人心襟澄澈，幾經(jīng)揣度，留下無盡遐思。

當年赤壁之上的這片星空、這輪明月，為何竟然擁有如此的靈性，又何以如此垂青落魄的蘇軾？竟將他的人生“至暗”，催生了他向“東坡”的人生蛻變和精神涅槃。   

在這一年的星空之下，他不僅創(chuàng)作出名垂千古的前后《赤壁賦》，還留給世人那首“大江東去”的《赤壁懷古》以及“莫聽穿林打雨聲”的那份灑脫。   

同年寒食節(jié)，他還創(chuàng)作出《寒食帖》，以行書揮灑胸中塊壘，被后世譽為“天下行書第三”，與王羲之《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄文稿》并稱中華書法殿堂中的三件瑰寶。?   

1082年的星空，至今垂顧人間，赤壁的江水依然淘洗著歲月風塵。當我們飽經(jīng)風雨，或行至路之盡頭，那黃州的東坡便從時光中浮現(xiàn)——它從來不是命運的饋贈，而是一個人用靈魂在精神的荒原上犁出的印記。俯身時，他是承受者；起身時，便成創(chuàng)造者。   

東坡的人生經(jīng)歷，似乎無時無刻地在警示著后人:別放平，別倦怠，你的每一滴心血，滴灌的都是腳下的沃野，或許你也會得到頭頂明月的一份鐘愛。

（王樹成，高級編輯，全國政協(xié)第十二、十三屆委員，曾任人民日報海外版總編輯。現(xiàn)任中國中外名人文化研究會理事長。）

聯(lián)壯山河錦春秋：彭崇谷楹聯(lián)的家國情懷與藝術境界

中國訪談網(wǎng)文章：

在中國傳統(tǒng)文化的璀璨星河中，楹聯(lián)以其獨特的對仗之美、聲律之調(diào)，成為濃縮民族智慧的藝術瑰寶。近日，通過對彭崇谷先生的深度采訪，我們不僅領略了他在詩詞賦、書法、繪畫等方面的深厚造詣，更深刻感受到了他對中國傳統(tǒng)楹聯(lián)文化的獨到見解與精湛創(chuàng)作。

彭崇谷先生曾賦詩云：“一雙對句意深長，風景人文幾字裝。莫道西文為圣物，難齊聯(lián)語古今香。”這短短二十八字，既是他對楹聯(lián)文化地位的尊崇，也是他創(chuàng)作生涯的真實寫照。

家國情懷：于尺幅間吞吐山河氣象

彭崇谷先生的楹聯(lián)創(chuàng)作，首要特征便是那股撲面而來的家國情懷。他在2013年出版的《衡山新語》與2021年的《楚徒行吟集》中，共收錄對聯(lián)(含挽聯(lián))180余首。這些作品宛如濃縮中華精神的立體畫卷，在墨痕深處熔鑄了堅韌的文化精魂。

在題湖南聯(lián)中，他寫道：“八千里湘江濟海，九萬尋衡岳擎天。”這一聯(lián)中，先生以夸張的數(shù)字與雄渾的意象，構建了一個頂天立地的湖湘地理空間。“濟海”與“擎天”兩個動詞的運用，精妙地將湘江的奉獻精神與衡岳的擔當氣概擬人化，暗喻湖湘兒女對國家民族敢于責任擔當、樂于無私奉獻的群體人格。

這種情懷在題衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)聯(lián)中達到了悲壯的高峰：“劍斷湘江，怒殲倭寇驚四海;血噴猛士，死衛(wèi)家邦紀千秋。”上聯(lián)以“劍斷湘江”的奇崛意象象征抗戰(zhàn)到底的決絕心志，下聯(lián)以“血噴猛士”的慘烈畫面彰顯犧牲精神。這不僅是對一場戰(zhàn)役的記錄，更是將地方保衛(wèi)戰(zhàn)升華為中華民族不屈的集體記憶。

此外，他另一副題湖南聯(lián)：“千里春江滋楚地，孕三湘俊彥，興千秋偉業(yè);萬尋衡岳鎮(zhèn)乾坤，迎四海風云，壯萬里河山。”則是從更宏大的時空尺度，書寫了山川與文明的關系。他認為湖南山川的偉大，不僅在于其自然之雄偉，更在于其“孕俊彥、興偉業(yè)”的文化功能。這種擔當意識，隱隱繼承了杜甫“位卑未敢忘憂國”的責任擔當，讓自然景觀擁有了歷史的厚度。

辯證智慧：于方寸內(nèi)探尋處世之道

彭崇谷先生創(chuàng)作了大量的言理聯(lián)，這些作品不僅對仗工整，更展現(xiàn)了中國智慧中的辯證思維與人生哲學。

他寫道：“事到難時須放膽，人于順境務慎行。”這副對聯(lián)簡潔有力地道出了處世的兩極智慧：遭遇困頓磨難時，要有破釜沉舟的大膽突破;而身處順境繁華時，則必須保持如履薄冰的謹慎。這種辯證思維在 “進退寬天地，詩書惠人生” 中得到了進一步升華。在他看來，進退并非簡單的利益取舍，而是一種天地般廣闊的思想境界;詩書亦非死知識，而是滋養(yǎng)生命、審時度勢的甘泉。

最令人拍案叫絕的莫過于：“是非當有春秋鑒，情理何須涇渭明。”此聯(lián)將歷史的客觀判斷(春秋鑒)與人情的主觀體悟(情理)并置，充滿了儒家關于處理“經(jīng)”與“權”關系的哲學智慧。它告訴世人：世間是非曲直，或許一時難以分辨，但歷史終會給出公正結論;而在日常為人處世的小事上，則不必非要分出個涇渭分明。這種“大智若愚”與“難得糊涂”的修養(yǎng)，體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。

語言藝術：在飛揚文采中構筑詩意

彭崇谷先生的楹聯(lián)具有卓越的語言藝術，文字飛揚間充滿美感。在贊美祖國山河時，他擅長通過數(shù)字的巧妙運用來營造空間的張力與時間的循環(huán)。

他應約為湖南省經(jīng)濟社會發(fā)展成就展撰聯(lián)：“凝心謀發(fā)展，千里湖鄉(xiāng)千里畫;奮力惠民生，四時福祉四時歌。”這里的疊字運用，將發(fā)展成果與百姓幸福感描繪得如畫如歌。而在題耒陽蔡倫竹海聯(lián)中：“萬畝修竹，千里清江，勝境桃源無二處;八方游友，四時雅興，人間樂土第一鄉(xiāng)。”“萬、千、八、四”的數(shù)字變化，不僅營造了遼闊的視覺感，更將人文氣息與自然景觀完美融合。

即便是短聯(lián)，先生亦能以少勝多。題張家界山水畫聯(lián)僅八字：“雁舞一空近，峰橫萬嶺雄。”以“雁舞”的動態(tài)微小，反襯出“萬嶺”的靜態(tài)雄偉，構圖極具空間透視感。

而在題禮陵蘭宜坡潘氏宗祠聯(lián)中，其技巧性更臻化境： “此地蘭宜，春、寒、建、墨、蕙皆秀，芬芳遠播;宗門戶旺，忠、孝、仁、勤、廉俱行，福祿長存。” 先生巧妙地將蘭花的五個品種(春蘭、寒蘭、建蘭、墨蘭、蕙蘭)比喻潘氏各支系，并與中國傳統(tǒng)道德“忠孝仁勤廉”相對。既贊譽了地靈人杰，又深刻闡述了家族興旺的根源在于弘揚美德，其文學性與思想性高度統(tǒng)一。 

高潔人格：借物喻志與人格的寄托

彭先生的對聯(lián)無不體現(xiàn)出對高尚人格的追求。他為湘鄉(xiāng)褒忠山忠孝文化園題聯(lián)： “詩書增睿智，勤儉正家風” ; “忠仁繼世壯家國偉業(yè)，孝悌傳家開世代欣榮。” 這些對聯(lián)充分說明了他對“忠、孝、仁、義”等傳統(tǒng)美德的推崇，認為這是國家強盛、民族興旺的基石。

中國文人善于借物喻志，彭先生深得此中精髓。他筆下的“修竹”隱喻虛心勁節(jié)，他在寧鄉(xiāng)灰湯鎮(zhèn)撰聯(lián)提到的“栽花育草”則隱喻培育美德。最能體現(xiàn)其超然物外博大胸襟的，是這樣兩副對聯(lián)：

其一：“棋走楚河漢界，胸懷西域南疆。” 這種將心靈斗智的博弈與保衛(wèi)邊疆、關乎國防安全的責任感相聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)家心中隨時牽掛國事的擔當。

其二：“百尺樓臺邀日月，幾張草紙寫春秋。” 以及 “萬里河山收眼底，一彎明月捧懷中。” 這種超然于世俗名利、擺脫物欲束縛的境界，盡顯中國傳統(tǒng)文人的清雅與博大。

時代脈動：豪邁風格與臨機應變的藝術

彭崇谷先生的藝術風格典型地表現(xiàn)為豪情四射、大氣磅礴。他善于在深遠的歷史跨度中承載人文情感。

2018年，他為慶祝新中國成立69周年撰寫： “六九芳華，不改初心風光無限;九州才俊，放飛夢想豪氣沖天。” 這種闊大的氣象同樣出現(xiàn)在他為蘭宜坡潘氏宗祠寫的另一聯(lián)中： “源流自都梁，三百年興蘭宜之地，千山清秀;宗風承孝義，十七代育經(jīng)緯之才，四海雄風。” 這些聯(lián)語不僅橫跨地域空間，更穿越歷史長河，將國家成就與家族繁衍盡收筆端。

更為可貴的是，彭先生在創(chuàng)作中實現(xiàn)了時代精神的創(chuàng)造性轉化。他將題材拓展至鄉(xiāng)村振興、經(jīng)濟成就等現(xiàn)代領域，并在文言基調(diào)中融入當代詞匯，使對聯(lián)雅俗共賞，成為“活”的生命體。

采訪中，我們還得知了一個關于先生“臨機應變”的趣聞。2025年11月，在送文化下鄉(xiāng)活動中，藝術家周易請先生題詞。先生原擬： “九歌吟雅韻，鄉(xiāng)野現(xiàn)文光。” 但書寫時不慎將“雅韻”寫成了“野韻”。若按原句，下聯(lián)的“鄉(xiāng)野”便顯得重復。先生靈機一動，隨即將下聯(lián)改為： “農(nóng)舍現(xiàn)文光。” 這一改動，不僅避開了文字重復，更讓“野韻”與“農(nóng)舍”形成了一種更為樸實、親民且形象貼切的意境，比初稿更具神采。

在對聯(lián)格局中開創(chuàng)精神天地

縱觀彭崇谷先生的楹聯(lián)藝術，我們可以清晰地看到，他的筆墨既深深扎根于祖國的山川沃土，又精準地通向華夏文明的精神山脈。這些對聯(lián)超越了一般的修飾功能，成為承載中華價值觀念、傳遞時代精神的藝術載體。

透過這一扇扇文學的窗口，我們不僅欣賞到了漢語對仗的韻律之美，更觸摸到了一個文化學者對傳統(tǒng)的敬畏、對家國的深情、對人生的洞見。在傳統(tǒng)文化復興的今天，彭崇谷的創(chuàng)作告訴我們：古老的文學形式完全可以煥發(fā)嶄新的生機。在有限的字數(shù)格局中，能夠開創(chuàng)出無限的精神天地，這正是彭崇谷楹聯(lián)藝術的真正魅力與價值所在。

(彭崇谷，詩人、賦作家、書法家。曾任中華詩詞學會第三屆，第四屆副會長，湖南省詩詞協(xié)會第四屆會長；現(xiàn)任中國楹聯(lián)學會、中華詩詞學會顧問，中華詩詞學會當代詩詞曲賦聯(lián)精品研究委員會主任。)

枯荷賦

曹育民

寒塘仄徑，孤影清霜。褪紅裳而抱雪魄，辭翠蓋以凌滄浪。荷者，生宜清淺，死近蒼茫。風骨既成，愈凋愈顯；精魂未散，愈老愈強。

觀其體也：素莖槁立，瘦骨孤標。承西風如負鐵戟，舉穹廬敢作天橋。寧折于澌流，不摧以狂飆。雖失翠裙之旖旎，猶存玉節(jié)之岧峣。污泥安能腐其志？寒水焉得蝕其腰？

察其神也：形骸雖敗，意態(tài)超然。夕照殘柯，鋪金影于霜岸；秋霖滴葉，作銅琶于夜闌。任水鴨鳧游其下，任流云棲泊其巔。鶴立寒汀，不羨秾桃之灼灼；魂歸大塊①，何慚衰柳之娟娟？

至若秋深水冷，萬木披霜。澤畔懸垂，蓮子如珠藏玉匣；根莖深隱，白藕似玉臥冰床。聽雨留聲，成樊川之絕句②；傳燈續(xù)焰，待越女之新妝。孤蓬不羨春波暖，鐵骨只期歲序長。向死而生者，其志可穿金石；于寂中守者，其心自在沅湘。

嗟乎！榮時有清妍之態(tài)，槁時見傲岸之姿。風摧其面，愈顯嶙峋之骨；寒淬其身，愈彰澹泊之思。非隨波逐流之輩，乃立地擎天之師。零落未改其直，蒼茫難掩其奇。此枯荷之風骨也，蕭瑟人間誰得似？冰魂照水自成詩。

注釋：

【1】大塊:古義指大自然或大地

【2】樊川:唐代著名詩人杜牧的別稱?，因其在樊川擁有別業(yè)并著有《樊川集》而得名

（曹育民，河北省元氏縣人，1945年出生，教授。天津外國語大學1967屆英語專業(yè)畢業(yè)，在高校講授英語數(shù)十年。2006年退休。喜歡古典詩詞，退休后堅持寫作，詩詞作品曾在人民日報(海外版）、中華辭賦、中老年時報、今晚報和諸多電子刊物上發(fā)表。《西柏坡賦》被收錄于《中國共產(chǎn)黨百年百事賦》。）